看展|风云千重锦官城:成都的一份珍贵历史演进记录
看展|风云千重锦官城:成都的一份珍贵历史演进记录
看展|风云千重锦官城:成都的一份珍贵历史演进记录“风云千重锦官城——成都市档案馆(dàngànguǎn)国家(guójiā)重点档案典藏展”日前正在(zhèngzài)成都市档案馆举办。这是该馆在国家档案局指导下,历时三年精心(jīngxīn)打造的近现代(jìnxiàndài)成都城市演进档案专业展览,集中呈现1903年至1949年成都城市的演进历程,力求为超大城市转型发展提供历史借鉴。
展览(zhǎnlǎn)以“军政演进”“行政建制”“社会文化”“救亡自强”四大主题单元为框架,精选330余件档案(dàngàn)文献、历史(lìshǐ)地图、书信手稿等珍贵馆藏,其中大多数档案为首次对外公开展示。
巴金的成都记忆,是(shì)他写作的来源
在“社会文化”单元,一份珍贵的手稿(shǒugǎo)和一张旧时的大家族合影,尤为引人注目(yǐnrénzhùmù)。这份档案,是巴金(bājīn)委托其侄子捐赠给成都市档案馆的巴金本人手稿及照片。
1904年,巴金出生在(zài)成都正通顺街的李家大院(今正(jīnzhèng)通顺街98号附近),其幼年生活深深植根于成都的地域文化和封建官僚家庭的复杂环境中(zhōng)(zhōng)。李家鼎盛时期有三进院落、上百间房屋,成员多达数十人(rén)。李家既享有显赫的社会地位和优渥的物质条件,也(yě)充斥着封建礼教的束缚与内部矛盾的冲突。这段经历成为巴金日后文学创作的重要土壤(tǔrǎng),尤其是《家》《春》《秋》等作品中对封建家族的批判,便源自他对幼年生活的深刻观察与反思。
巴金的幼年在成都度过(dùguò),他常随母亲或仆人上街,目睹了成都街头的茶馆、庙会、川剧演出等市井场景。例如,他在《家》中描写的“赶花会”“看龙灯(lóngdēng)”等民俗活动,均取材于童年记忆。成都的街巷、饮食(如汤圆(tāngyuán)、叶儿粑)、方言也成为其作品(zuòpǐn)的地域标识。
巴金(bājīn)家庭合影。左三(zuǒsān)坐者为巴金外婆,怀中所抱为巴金。(成都市档案馆馆藏)
成都的(de)地域文化、家族的复杂生态、早期的阅读与启蒙,共同塑造了巴金的精神世界,也孕育了中国现代文学中最具批判力量的声音之一。成都的幼年记忆,正是他(tā)生活(shēnghuó)与写作的起点。
一路走过两千多年,演进历历在目(lìlìzàimù)
在“行政建制”单元,一张(yīzhāng)1911年时的《新订(xīndìng)成都街道二十七区图》细致入微,这(zhè)上面正是巴金当时留下足迹的大街小巷。这张图与秦代成都筑城图形成时空(shíkōng)对话,直观展现城市格局从“两江珥市”向近现代都市演进轨迹。
《新订成都(chéngdū)街道(jiēdào)二十七区图》是傅崇(fùchóng)榘(名崇矩,字樵村(cūn),有(yǒu)“四川近代出版业先驱”“成都第一报人”之称)在(zài)1911年绘制的,和他在1902年所绘的《新测考订四川成都省城内外街道全图》相比,成都近十年内已经新增了许多街道和近代设施。成都按警察安防被分为二十七个区,城外也有了若干个区,人口则应在30万以上。很多现今成都的地名都能在图中找到,如梨花街、西御街、宁夏街、指挥街、走马街、东大街(dōngdàjiē)、浆洗街、上西顺城街等。
1911年成都街道(jiēdào)二十七区图(成都市档案馆馆藏)
当时城内已经有(yǒu)了幼儿园、近代小学堂(xuétáng)、女子中学、高等学堂、医院、警察局、消防队、工厂、公司、新式商场、银行、邮政局、外国领事馆等。据载,当时街道(jiēdào)上有路灯(lùdēng),生活有自来水,街面干净整洁,路上有警察巡逻,城防有新军,对外通讯可以使用电报,城内通讯可以使用电话。皇城则在科举取消(qǔxiāo)后,开始新建多所学堂。
而成都作为会展(huìzhǎn)之都,当然渊源深厚。《商业劝工会(gōnghuì)的(de)(de)章程和会场图》这份档案,为四川成都商业劝工会章程及四川通省第三次商业劝工会场图。自唐代以来,成都就有举办(jǔbàn)(jǔbàn)十二月市的传统,其中每年(nián)的农历二月在青羊宫举办花市。1905年12月,四川商务(shāngwù)劝工局总办沈秉堃,向四川总督锡良“呈文”,明确表明要模仿国外“博览会(bólǎnhuì)”形式,在青羊宫左侧二仙庵区域,“扩充会场、建筑列肆(lièsì)”,准备次年春举办全省性“劝工会”。1906年3月10日至4月13日,四川首届商业劝工会就在青羊宫花市的基础上隆重举办。成都是全国最早举办商业劝工会的城市之一,积极鼓励实业创造,是中国近代会展事业的起源。
1906年,四川通省第三次商业劝工会场图(成都市档案馆馆藏(guǎncáng))
而1941年悦来茶园的营业执照,则是成都商业(shāngyè)的见证。此营业执照由四川省会警察局制发,其中注明(zhùmíng)了悦来茶园的名称、资本数目(shùmù)、营业种类、所在地等相关情况。
悦来茶园是当时省内最豪华气派的(de)茶园,位于繁华的商业场背后(bèihòu),川剧班子“三庆会(sānqìnghuì)”就诞生于此,诸多川剧名角在此登台演出。追求时髦的成都人聚集园内喝茶、看戏、聊天,反映(fǎnyìng)了成都老茶馆作为近代历史公共空间的社会作用。如今,这家传承(chuánchéng)了百年的川剧窝子完成华丽转身,成为川剧艺术中心。
1941年12月(yuè),四川省会警察局给悦来茶园(戏院)颁发的《营业执照(yíngyèzhízhào)》(成都市档案馆馆藏)
此外,“军政演进”单元中(zhōng)通过《告蜀中父老子弟文》、举行民国统一大庆典的札、成渝合并另行组织都督府的札等档案,层层揭开成都作为全省政治中枢的运作肌理,凸显其(qí)作为近代(jìndài)四川政治中心的历史坐标。而“救亡自强”单元,以1922年《人声(rénshēng)》报创刊号为代表的档案,又生动展现了(le)近代成都救亡图存的壮阔历程。
1922年《人声》报创刊号(成都市(chéngdūshì)档案馆馆藏)
据悉,“风云千重锦官城——成都市档案馆国家重点档案典藏展”面向社会各界免费开放,各单位、团体以及个人可实名(shímíng)预约参观(预约电话(diànhuà):028-61884351)。市档案馆相关负责人表示(biǎoshì),这些沉睡的档案,不仅是历史的“活化石(huóhuàshí)”,更是城市的“基因库”,策划并举办展览的初衷(chūzhōng)就是让历史“活”起来,让市民在观展中增强文化自信,汲取(jíqǔ)奋进力量。
红星(hóngxīng)新闻记者 任宏伟 程启凌 摄影报道 编辑 苏静
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“风云千重锦官城——成都市档案馆(dàngànguǎn)国家(guójiā)重点档案典藏展”日前正在(zhèngzài)成都市档案馆举办。这是该馆在国家档案局指导下,历时三年精心(jīngxīn)打造的近现代(jìnxiàndài)成都城市演进档案专业展览,集中呈现1903年至1949年成都城市的演进历程,力求为超大城市转型发展提供历史借鉴。
展览(zhǎnlǎn)以“军政演进”“行政建制”“社会文化”“救亡自强”四大主题单元为框架,精选330余件档案(dàngàn)文献、历史(lìshǐ)地图、书信手稿等珍贵馆藏,其中大多数档案为首次对外公开展示。
巴金的成都记忆,是(shì)他写作的来源
在“社会文化”单元,一份珍贵的手稿(shǒugǎo)和一张旧时的大家族合影,尤为引人注目(yǐnrénzhùmù)。这份档案,是巴金(bājīn)委托其侄子捐赠给成都市档案馆的巴金本人手稿及照片。
1904年,巴金出生在(zài)成都正通顺街的李家大院(今正(jīnzhèng)通顺街98号附近),其幼年生活深深植根于成都的地域文化和封建官僚家庭的复杂环境中(zhōng)(zhōng)。李家鼎盛时期有三进院落、上百间房屋,成员多达数十人(rén)。李家既享有显赫的社会地位和优渥的物质条件,也(yě)充斥着封建礼教的束缚与内部矛盾的冲突。这段经历成为巴金日后文学创作的重要土壤(tǔrǎng),尤其是《家》《春》《秋》等作品中对封建家族的批判,便源自他对幼年生活的深刻观察与反思。
巴金的幼年在成都度过(dùguò),他常随母亲或仆人上街,目睹了成都街头的茶馆、庙会、川剧演出等市井场景。例如,他在《家》中描写的“赶花会”“看龙灯(lóngdēng)”等民俗活动,均取材于童年记忆。成都的街巷、饮食(如汤圆(tāngyuán)、叶儿粑)、方言也成为其作品(zuòpǐn)的地域标识。
巴金(bājīn)家庭合影。左三(zuǒsān)坐者为巴金外婆,怀中所抱为巴金。(成都市档案馆馆藏)
成都的(de)地域文化、家族的复杂生态、早期的阅读与启蒙,共同塑造了巴金的精神世界,也孕育了中国现代文学中最具批判力量的声音之一。成都的幼年记忆,正是他(tā)生活(shēnghuó)与写作的起点。
一路走过两千多年,演进历历在目(lìlìzàimù)
在“行政建制”单元,一张(yīzhāng)1911年时的《新订(xīndìng)成都街道二十七区图》细致入微,这(zhè)上面正是巴金当时留下足迹的大街小巷。这张图与秦代成都筑城图形成时空(shíkōng)对话,直观展现城市格局从“两江珥市”向近现代都市演进轨迹。
《新订成都(chéngdū)街道(jiēdào)二十七区图》是傅崇(fùchóng)榘(名崇矩,字樵村(cūn),有(yǒu)“四川近代出版业先驱”“成都第一报人”之称)在(zài)1911年绘制的,和他在1902年所绘的《新测考订四川成都省城内外街道全图》相比,成都近十年内已经新增了许多街道和近代设施。成都按警察安防被分为二十七个区,城外也有了若干个区,人口则应在30万以上。很多现今成都的地名都能在图中找到,如梨花街、西御街、宁夏街、指挥街、走马街、东大街(dōngdàjiē)、浆洗街、上西顺城街等。
1911年成都街道(jiēdào)二十七区图(成都市档案馆馆藏)
当时城内已经有(yǒu)了幼儿园、近代小学堂(xuétáng)、女子中学、高等学堂、医院、警察局、消防队、工厂、公司、新式商场、银行、邮政局、外国领事馆等。据载,当时街道(jiēdào)上有路灯(lùdēng),生活有自来水,街面干净整洁,路上有警察巡逻,城防有新军,对外通讯可以使用电报,城内通讯可以使用电话。皇城则在科举取消(qǔxiāo)后,开始新建多所学堂。
而成都作为会展(huìzhǎn)之都,当然渊源深厚。《商业劝工会(gōnghuì)的(de)(de)章程和会场图》这份档案,为四川成都商业劝工会章程及四川通省第三次商业劝工会场图。自唐代以来,成都就有举办(jǔbàn)(jǔbàn)十二月市的传统,其中每年(nián)的农历二月在青羊宫举办花市。1905年12月,四川商务(shāngwù)劝工局总办沈秉堃,向四川总督锡良“呈文”,明确表明要模仿国外“博览会(bólǎnhuì)”形式,在青羊宫左侧二仙庵区域,“扩充会场、建筑列肆(lièsì)”,准备次年春举办全省性“劝工会”。1906年3月10日至4月13日,四川首届商业劝工会就在青羊宫花市的基础上隆重举办。成都是全国最早举办商业劝工会的城市之一,积极鼓励实业创造,是中国近代会展事业的起源。
1906年,四川通省第三次商业劝工会场图(成都市档案馆馆藏(guǎncáng))
而1941年悦来茶园的营业执照,则是成都商业(shāngyè)的见证。此营业执照由四川省会警察局制发,其中注明(zhùmíng)了悦来茶园的名称、资本数目(shùmù)、营业种类、所在地等相关情况。
悦来茶园是当时省内最豪华气派的(de)茶园,位于繁华的商业场背后(bèihòu),川剧班子“三庆会(sānqìnghuì)”就诞生于此,诸多川剧名角在此登台演出。追求时髦的成都人聚集园内喝茶、看戏、聊天,反映(fǎnyìng)了成都老茶馆作为近代历史公共空间的社会作用。如今,这家传承(chuánchéng)了百年的川剧窝子完成华丽转身,成为川剧艺术中心。
1941年12月(yuè),四川省会警察局给悦来茶园(戏院)颁发的《营业执照(yíngyèzhízhào)》(成都市档案馆馆藏)
此外,“军政演进”单元中(zhōng)通过《告蜀中父老子弟文》、举行民国统一大庆典的札、成渝合并另行组织都督府的札等档案,层层揭开成都作为全省政治中枢的运作肌理,凸显其(qí)作为近代(jìndài)四川政治中心的历史坐标。而“救亡自强”单元,以1922年《人声(rénshēng)》报创刊号为代表的档案,又生动展现了(le)近代成都救亡图存的壮阔历程。
1922年《人声》报创刊号(成都市(chéngdūshì)档案馆馆藏)
据悉,“风云千重锦官城——成都市档案馆国家重点档案典藏展”面向社会各界免费开放,各单位、团体以及个人可实名(shímíng)预约参观(预约电话(diànhuà):028-61884351)。市档案馆相关负责人表示(biǎoshì),这些沉睡的档案,不仅是历史的“活化石(huóhuàshí)”,更是城市的“基因库”,策划并举办展览的初衷(chūzhōng)就是让历史“活”起来,让市民在观展中增强文化自信,汲取(jíqǔ)奋进力量。
红星(hóngxīng)新闻记者 任宏伟 程启凌 摄影报道 编辑 苏静
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